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Archive for the ‘cine’ Category

Io Saturnalia

Ací teniu el vídeo resultat del nostre treball. Ens animarà per a continuar amb alegria les classes, després de les festes nadalenques.

 

 

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La idea de que una creación artística cobra vida, o más bien jugar a ser dios es un referente clásico utilizado a lo largo de la historia. Pigmalión fue una pieza de teatro cómica de Bernard Shaw, destacamos también la película My Fair Lady, o el tan recreado mito de Frankenstein, idea original de Mary Shelley; todas ellas reflejan la idea de modelar a imagen y semejanza que está muy bien desarrollada en esta página sobre el mito de Pigmalión. Su potencia visual nos llega de la mano de Roxana. Gracias a ti también por traernos este mito a clase.

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En el mundo clásico griego está muy bien definido el papel asignado a la mujer en la sociedad. En la reclusión del hogar debe servir a la familia: obedecer al padre y después al marido, tener hijos y no alborotar. El silencio es el mejor adorno de la mujer, según afirman Tucídides y Sófocles, dos ilustrados portavoces del pensamiento tradicional (…) No son ciudadanas de pleno derecho; la ciudadanía es sólo de los hombres (…) el silencio impuesto a las mujeres debe ser valorado desde la importancia concedida a la palabra en esa sociedad democrática. La sumisión de la mujer al hombre está fundada en la propia naturaleza, afirma Aristótoles en el libro primero de su Política(…)

Hay sin embargo un rasgo muy característico y sorprendente de la cultura griega: la riqueza de personajes femeninos en su imaginario… ¿ por qué tantas y tan nobles figuras femeninas en el mito y en el teatro?…
El escritor y helenista Carlos García Gual comienza así su libro “Audacias femeninas” donde retrata las vidas de cuatro mujeres audaces que se atrevieron a romper los esquemas sociales de su época a cambio a veces de su propia vida.

Ágora, la película de Alejandro Amenábar, nos retrata la historia de Hipatia de Alejandría, una filósofa, matemática, astrónoma que vivió a finales del siglo IV principios del V d C. Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia es la primera mujer matemática de la que tenemos un conocimiento razonablemente seguro y detallado.

La película para los que no la hayan visto puede tener críticas encontradas, pero no voy a entrar a valorar si es mejor o peor que otras anteriores de Amenábar o si es totalmente exacta en la adecuación histórica, para mí es una película que se saborea aun más cuando se sale del cine y han pasado unos días; hace una recreación bellísima de los escenarios de Alejandría, con ese mítico Faro al fondo, refleja los fanatismos y  convulsiones religiosas que tanto daño han hecho a lo largo de la historia, la ignorancia del masa, el dejarse arrastrar por los demás, pero sobre todo retrata a una mujer que muere por ser mujer, sólo por eso, por pensar siendo mujer, por cuestionarse todo. Esté más o menos allá de la realidad de la verdadera Hipatia,  la Hipatia de Alejandro Amenábar nos sirve para enriquecer ese imaginario de mujeres actual, esas heroínas míticas que tanto necesitamos para rebelarnos contra la injusticia de tanta violencia machista.

Amenábar ha sido desde luego audaz haciendo esta película, os la recomiendo a todos y todas para comentarla luego en clase. Vuelve a tener razón nuestro Virgilio:  Audentes fortuna iuvat.

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Un descanso viendo "La Ola"

Aunque se que estáis muy liados con el final de curso, siempre hay un momento de ocio en el fin de semana para descansar, y qué mejor que ver una película.
Os recomiendo “la Ola”, “die Welle” en alemán, que dirige Dennis Gansel. Se desarrolla en un instituto, está muy bien construida y por tratarse de protagonistas de más o menos
vuestra edad, con los problemas y dudas que vosotros a veces os plantearéis, puede resultaros interesante, en todo caso no creo que os deje impasibles.
Comienza con la propuesta de un profesor, en un seminario semanal que trata sobre La autocracia, de aplicar algunas prácticas de este sistema en la propia clase, para poder comprender mejor qué es, y
porqué llega a tener tanta fuerza en determinados momentos de la historia. Para los que dais griego, habréis reconocido que la palabra autocracia viene de αυτός que significa “uno mismo” y κράτος “poder, gobierno”, si se aplica a un Estado es la forma de gobierno propia de las dictaduras, en el cual la voluntad de una sola persona es la suprema ley.

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Anoche, alentada por la recomendación de Esperanza y la entrada que puso mi amigo Santi en su blog fui a ver The Reader. 
 
Las incómodas obras de Benidorm me obligaron a entrar en la película cuando hacía unos segundos que había empezado, y me encontré de golpe con la imagen de un adolescente que comienza a vivir una intensa historia de amor con una mujer que al menos le dobla la edad, en una habitación austera, envuelta en la luz blanca del frío de la europa central y los años inmediatamente posteriores a la 2ª guerra mundial. En sus intensos encuentros amorosos juega un papel fundamental la seducción a través de las palabras, la tensión erótica no sólo viene determinada por la tensión dramática de una relación entre dos desconocidos, con una diferencia enorme de edad y experiencias, sino por las palabras, las lecturas que hace un joven de instituto a un mujer, las historias que les permiten viajar a otros lugares, exteriores e interiores; entre ellas fundamental la Odisea, poemas, obras de teatro… incluso escuchamos un par de citas en latín y en griego que muestran la sugerente sonoridad que pueden tener estas lenguas. Pero las referencias a la Odisea no están solo en las veces que el joven recita los primeros versos, la película es el viaje de una vida, de muchas vidas, como en la Odisea, con múltiples interpretaciones. Como telón de fondo el holocausto nazi, narrado a través del personaje de Hanna, guardiana de las SS; soberbia la difícil interpretación de Kate Winslet, donde es evidente su formación teatral inglesa. 
Y el hilo conductor de toda la película un secreto, que de nuevo nos conecta con la esencia humana, tan compleja y cruel a veces, a la vez  tan sencilla.
La Odisea, Canto I, primeros versos.
 Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos, que anduvo errante muy mucho después de Troya sagrada asolar; vió muchas ciudades de hombres y conoció su talante, y dolores sufrió sin cuento en el mar tratando de asegurar la vida y el retorno de sus compañeros. Mas no consiguió salvarlos, con mucho quererlo, pues de su propia insensatez sucumbieron víctimas, ¡locas! de Hiperión Helios las vacas comieron, y en tal punto acabó para ellos el día del retorno. Diosa, hija de Zeus, también a nosotros, cuéntanos algún pasaje de estos sucesos.


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Fin y Principio


Por el momento han cesado los bombardeos en la franja de Gaza, una guerra más, inútil, repetida, cruel y sin sentido. 

El trailer es de la película “Los Falsificadores” que he visto este fin de semana, me ha vuelto a conectar con la esencia humana. Mejor lo explica en su poema Wislawa Szymborska, aquí os lo dejo:

“Después de cada guerra
alguien tiene que hacer la limpieza.
Un mínimo de orden
no se hará solo.
Alguien tiene que apartar los escombros
de los caminos
para que puedan pasar
carros llenos de cadáveres.
Alguien tiene que hundirse
en el fango y en la ceniza
en los muelles de los sofás,
en las esquirlas de vidrio
y en los trapos ensangrentados.
Alguien tiene que arrastrar una viga
para apuntalar la pared,
alguien debe poner cristales en las ventanas
y colocar las puertas y los goznes.
Es una labor nada fotogénica
y requiere años.
Las cámaras ya se han ido
a otra guerra.
Otra vez puentes,
de nuevo estaciones.
Las mangas se deshilacharán
a fuerza de arremangarse.
Alguien escoba en mano,
recuerda aún cómo era todo.
Alguien escucha
y asiente con la cabeza que no le arrancaron.
Pero muy pronto, muy cerca,
empiezan a pulular
quienes lo encuentran aburrido.
Alguien todavía a veces
de debajo de una mata desentierra
argumentos oxidados
y los arroja al montón de deshechos.
Quienes saben
la trama de la historia
tienen que ceder
a quienes apenas la conocen.
Y menos que apenas.
E incluso casi nada.
En la hierba que ha crecido
sobre causas y efectos
alguien debe tumbarse
con una espiga entre los dientes
para contemplar las nubes.”

WISLAWA SZYMBORKA 

de “Paisaje con grano de Arena”

Traducción Ana Mª Moix y Jerzy Wojciech Slawomirski

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Podéis ir viendo las imágenes de la joven Marjane, protagonista de nuestra próxima cita con el cine en el instituto.
Persépolis constituye una denuncia del fanatismo religioso y más concretamente de la represión ejercida por los fundamentalistas contra la mujer iraní. Esta película de animación, que de modo inteligente y muy valiente denuncia a través de los ojos de Marjane una situación que podríamos vivir cualquiera de nosotras, enlaza perfectamente con el tema de la situación de la mujer en la antigüedad clásica.
También al hilo de nuestros temas de historia de Grecia sabed que la ciudad de Persépolis fue la capital del imperio Persa en la época de los Aqueménidas, cuyo máximo explendor tuvo lugar en el siglo V a C., hasta que fue destruida por Alejandro Magno simbolizando la victoria definitiva de las ciudades helénicas sobre el imperio Persa, enfrentamiento conocido como las guerras Médicas entre Persas y Griegos.
Vaya, parece que todo está relacionado…

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