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Archive for the ‘arte’ Category

ateneaklimt

Esta mañana hemos tenido el placer de escuchar la tercera sesión de Mercedes Madrid, dentro del curso que ofrece el Cefire de Benidorm en colaboración con la asesoría de Cultura Clásica llamado Omnia Classica Nova.

Durante tres sábados Mercedes nos ha regalado a unos pocos privilegiados que hemos sabido elegir, su sabiduría humana, sus conocimientos en mitología clásica, arte y cine, y su aplicación didáctica, aderezados de un inteligente sentido del humor. Una maestra para mí y para muchos otros, que hemos tenido la suerte de conocerla.

En la primera sesión trató la figura de un héroe, centrada en Teseo, además de complementarla con una ponencia sobre el desnudo masculino .

La siguiente versó sobre los monstruos, comenzó con el minotauro, siguió con el mito del monstruo y la doncella, presente en muchos mitos, nos detuvimos en la fábula de Psique y Cupido, para terminar con las amazonas, mujeres guerreras que dentro de los principios básicos de la ideología patriarcal de un griego eran una suerte de monstruos femeninos. Acabamos con el bombazo editorial del verano, la trilogía Millenium, donde Lisbeth Salader, es una amazona moderna, con una diferencia sustancial y que nos debe alegrar, un final feliz.

Y hoy nos ha hablado de una diosa, Atenea, tan próxima al género  masculino, que nació de la cabeza de su padre Zeus, potencia de la guerra defensiva, la de los ojos glaukos, brillantes como el sol al reflejarse en el mar. Poseedora de la metis, la inteligencia práctica, esa que todo griego quisiera poseer. Dentro de los mitos de identidad nos ha situado a Atenea, diosa políada que luchó con Poseidón por ser la patrona de la ciudad, y venció gracias a la votación de las mujeres;  a cambio aquél inundó el Ática, provocando tal daño que así los griegos justificaron su necesidad de apartar a las mujeres de la política.

Nos ha referido las tres representaciones de  Atenea de Fidias, Promachos, Lemnia y Parcenos. Para acabar con las recepciones de la figura de Atenea y los mitos en los que se ve envuelta  a través de la historia del arte: Velázquez y la Hilanderas, G. Doré, Botticelli, Rubens, Klimt, …

Un hilo conductor en las tres sesiones: el amor por la mitología clásica que nos cautiva a todos, y una reflexión sobre la misoginia presente desde la antigüedad clásica hasta nuestros días.

Mi agradecimiento a Mercedes Madrid y otras mujeres sensibles, inteligentes que comparten sus conocimientos y me enseñan a mirar desde una perspectiva  tan motivadora.

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De templos griegos

Ahora que vamos a estudiar los principales monumentos de la Acrópolis de Atenas un par de curiosidades que nos sirven para amenizar las lecturas más técnicas:

¿Sabéis qué era el número áureo y por qué lo representaron con la letra φ?
El número áureo es un número que convive con la humanidad desde la época Griega hasta nuestros días y se encuentra en la naturaleza y en el arte. Se trata de un número que se basa en la armonía y la proporción que sigue el diseño de algunos materiales de la naturaleza, como las caracolas, los nervios de las hojas de los árboles, el grosor de las ramas… Se le llamó φ en honor a Fidias, así vemos en el Partenón que la relación de sus partes estaba hecha de acuerdo con esta proporción dorada: La sección áurea es la división armónica de un segmento en media y extrema razón. Es decir, que el segmento menor es al segmento mayor, como este es a la totalidad.

Aquí los trucos del “Mago” Herón de Alejandría que en el siglo I d C ingeniaba para que los dioses usaran los templos que él construía como morada habitual, y así afianzaba la creencia de los fieles. Por ejemplo cómo al encender el fuego del altar de manera prodigiosa se abrían las puertas del templo.

Si queréis ver algunas fotografías de los restos del friso del Partenón, que representa la procesión del Peplo en honor a la diosa Atenea, aquí tenéis las que pude hacer este verano en el museo Británico.

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