Hipatia y otras audacias femeninas

“En el mundo clásico griego está muy bien definido el papel asignado a la mujer en la sociedad. En la reclusión del hogar debe servir a la familia: obedecer al padre y después al marido, tener hijos y no alborotar. El silencio es el mejor adorno de la mujer, según afirman Tucídides y Sófocles, dos ilustrados portavoces del pensamiento tradicional (…) No son ciudadanas de pleno derecho; la ciudadanía es sólo de los hombres (…) el silencio impuesto a las mujeres debe ser valorado desde la importancia concedida a la palabra en esa sociedad democrática. La sumisión de la mujer al hombre está fundada en la propia naturaleza, afirma Aristótoles en el libro primero de su Política(…)

Hay sin embargo un rasgo muy característico y sorprendente de la cultura griega: la riqueza de personajes femeninos en su imaginario… ¿ por qué tantas y tan nobles figuras femeninas en el mito y en el teatro?…“
El escritor y helenista Carlos García Gual comienza así su libro “Audacias femeninas” donde retrata las vidas de cuatro mujeres audaces que se atrevieron a romper los esquemas sociales de su época a cambio a veces de su propia vida.

Ágora, la película de Alejandro Amenábar, nos retrata la historia de Hipatia de Alejandría, una filósofa, matemática, astrónoma que vivió a finales del siglo IV principios del V d C. Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia es la primera mujer matemática de la que tenemos un conocimiento razonablemente seguro y detallado.

La película para los que no la hayan visto puede tener críticas encontradas, pero no voy a entrar a valorar si es mejor o peor que otras anteriores de Amenábar o si es totalmente exacta en la adecuación histórica, para mí es una película que se saborea aun más cuando se sale del cine y han pasado unos días; hace una recreación bellísima de los escenarios de Alejandría, con ese mítico Faro al fondo, refleja los fanatismos y  convulsiones religiosas que tanto daño han hecho a lo largo de la historia, la ignorancia del masa, el dejarse arrastrar por los demás, pero sobre todo retrata a una mujer que muere por ser mujer, sólo por eso, por pensar siendo mujer, por cuestionarse todo. Esté más o menos allá de la realidad de la verdadera Hipatia,  la Hipatia de Alejandro Amenábar nos sirve para enriquecer ese imaginario de mujeres actual, esas heroínas míticas que tanto necesitamos para rebelarnos contra la injusticia de tanta violencia machista.

Amenábar ha sido desde luego audaz haciendo esta película, os la recomiendo a todos y todas para comentarla luego en clase. Vuelve a tener razón nuestro Virgilio:  Audentes fortuna iuvat.

Atenea y la misoginia en Grecia

Esta mañana hemos tenido el placer de escuchar la tercera sesión de Mercedes Madrid, dentro del curso que ofrece el Cefire de Benidorm en colaboración con la asesoría de Cultura Clásica llamado Omnia Classica Nova.

Durante tres sábados Mercedes nos ha regalado a unos pocos privilegiados que hemos sabido elegir, su sabiduría humana, sus conocimientos en mitología clásica, arte y cine, y su aplicación didáctica, aderezados de un inteligente sentido del humor. Una maestra para mí y para muchos otros, que hemos tenido la suerte de conocerla.

En la primera sesión trató la figura de un héroe, centrada en Teseo, además de complementarla con una ponencia sobre el desnudo masculino .

La siguiente versó sobre los monstruos, comenzó con el minotauro, siguió con el mito del monstruo y la doncella, presente en muchos mitos, nos detuvimos en la fábula de Psique y Cupido, para terminar con las amazonas, mujeres guerreras que dentro de los principios básicos de la ideología patriarcal de un griego eran una suerte de monstruos femeninos. Acabamos con el bombazo editorial del verano, la trilogía Millenium, donde Lisbeth Salader, es una amazona moderna, con una diferencia sustancial y que nos debe alegrar, un final feliz.

Y hoy nos ha hablado de una diosa, Atenea, tan próxima al género  masculino, que nació de la cabeza de su padre Zeus, potencia de la guerra defensiva, la de los ojos glaukos, brillantes como el sol al reflejarse en el mar. Poseedora de la metis, la inteligencia práctica, esa que todo griego quisiera poseer. Dentro de los mitos de identidad nos ha situado a Atenea, diosa políada que luchó con Poseidón por ser la patrona de la ciudad, y venció gracias a la votación de las mujeres;  a cambio aquél inundó el Ática, provocando tal daño que así los griegos justificaron su necesidad de apartar a las mujeres de la política.

Nos ha referido las tres representaciones de  Atenea de Fidias, Promachos, Lemnia y Parcenos. Para acabar con las recepciones de la figura de Atenea y los mitos en los que se ve envuelta  a través de la historia del arte: Velázquez y la Hilanderas, G. Doré, Botticelli, Rubens, Klimt, …

Un hilo conductor en las tres sesiones: el amor por la mitología clásica que nos cautiva a todos, y una reflexión sobre la misoginia presente desde la antigüedad clásica hasta nuestros días.

Mi agradecimiento a Mercedes Madrid y otras mujeres sensibles, inteligentes que comparten sus conocimientos y me enseñan a mirar desde una perspectiva  tan motivadora.

La romanización y el acueducto de Segovia

Nos preguntamos cuáles fueron los factores que hicieron posible que la cultura romana calara tan hondo en la península ibérica , es decir los factores que influyeron en la romanización.

Este fin de semana pude contemplar el acueducto de Segovia. La construcción elevada que pasa por la ciudad de Segovia es el tramo final del acueducto, que tenía un recorrido de 15 km y que fue construido por los romanos a finales del siglo I d. C. Está compuesto por 166 arcos de medio punto construidos con sillares de granito colocados en seco, es decir sin argamasa.  El ático es  de mampostería (opus incertum), y en su interior se encuentra el canal (specus),con opus signinum.

Un amigo me dijo que la primera vez que fue a Segovia siendo muy pequeño le preguntó a su padre para qué servía esta construcción tan enorme, y su padre le contestó, para llevar agua, él no supo preguntar más y en su inocencia no llegó a entender cómo sería aquello de llevar agua si no era un canal sino unos arcos… al cabo del tiempo salió de su error al comprender que los arcos soportaban los canales por donde corría el agua, y además permitían ir salvando el terreno construidos en suave pendiente para que el agua fluyera.

¿Os imagináis la impresión que tendrían los celtas de hace 2000 años cuando vieran esta construcción que además les proporcionaba agua corriente?

Secundus baccalaureatus

Aquí estáis en segundo de bachillerato, para muchos el año previo a la universidad, aprovechadlo porque lo recordaréis siempre.

Primus baccalaureatus

Aquí os veis en Primero de Bachillerato, tras conocer ya la Familia Romana que nos va a acompañar durante todo el curso. Vuestros rostros aún somnolientos a primera hora de la mañana, metáfora de esta época del curso, cuando todavía estáis despertando a todas las novedades que esta aventura del latín nos va a traer.

Bienvenidos al nuevo curso de latín

Comenzamos el nuevo curso de latín en el instituto de Alfaz del Pi, L´Arabí.

Sólo unas palabras para presentarme, soy Susana Monllor y voy a impartir latín de 4º de ESO, 1º y 2º de BAT. En los próximos días os daré más información y nos veremos en persona que es más divertido. Me alegro de compartir con los alumnos y alumnas esta aventura que es un nuevo curso escolar.

Disfrutad de este grupo catalán de música folk ¿a que no imaginaríais que cantan en latín?

Buena suerte a todos

Y ya después de la entrega de orlas, apenas unas palabras para cerrar este curso. Todavía las emociones danzan como estrellitas en mis ojos, al veros a todas y todos tan guapos y contentos anoche. Como los colores de vuestros vestidos, arcoiris de ilusiones y decisiones que tomar. Sed felices y estudiad, ya veis cuánto bueno os trae.

La literatura y el miedo

Un curso más  hemos asistido  a los encuentros literarios de la ciudad de Benidorm. Este año con motivo del bicentenario del nacimiento de Edgar Allan Poe, la convocatoria literaria se ha centrado en el género del cual se convirtió en maestro: el misterio, el suspense y miedo en la literatura. De la mano del excelente director y moderador de los encuentros, Ignacio Elguero, en la mesa redonda de ayer tuvimos la oportunidad de escuchar a tres escritores. Luis García Jambrina, profesor de literatura de la Universidad de Salamanca, narrador, poeta y ensayista que define su primera novela El manuscrito de piedra como una ventana a la Salamanca prerrenacentista, una obra de misterio, intriga y cultura; nos trajo sus miedos de niñez y aquello que le inspiraba, además de darle un cariz académico y cultivado a la mesa. Berta Marsé, escritora de cuentos y colaboradora de dominicales y revistas, que parece que ayer no tenía un buen día y no dio mucho juego literario al encuentro, ya que su falta de brillantez lastraba un poco el diálogo obligando a sus contertulios a tratar de salvarla… Y Eduardo Mendicutti, escritor y columnista muy reconocido, que inicialmente cultivó el cuento literario y logró numerosos premios con este género. Este escritor al confesarnos sus encuentros con el miedo aportó una gran dosis de humanidad y sentido del humor.

La mesa de hoy sobre los miedos en la poesía: la muerte, el paso del tiempo y el desamor, promete ser muy interesante. Contará con los poetas Ricardo Bellveser, Félix Grande y Carlos Pardo. Estáis invitados.

Las campañas de Julio César

Un descanso viendo "La Ola"

Aunque se que estáis muy liados con el final de curso, siempre hay un momento de ocio en el fin de semana para descansar, y qué mejor que ver una película.

Os recomiendo “la Ola”, “die Welle” en alemán, que dirige Dennis Gansel. Se desarrolla en un instituto, está muy bien construida y por tratarse de protagonistas de más o menos

vuestra edad, con los problemas y dudas que vosotros a veces os plantearéis, puede resultaros interesante, en todo caso no creo que os deje impasibles.

Comienza con la propuesta de un profesor, en un seminario semanal que trata sobre La autocracia, de aplicar algunas prácticas de este sistema en la propia clase, para poder comprender mejor qué es, y

porqué llega a tener tanta fuerza en determinados momentos de la historia. Para los que dais griego, habréis reconocido que la palabra autocracia viene de αυτός que significa “uno mismo” y κράτος “poder, gobierno”, si se aplica a un Estado es la forma de gobierno propia de las dictaduras, en el cual la voluntad de una sola persona es la suprema ley.